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 釋尊第一、二代的弟子對方廣經典的存在並無疑問

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發表人內容
hichin
受原黨迫害者
受原黨迫害者


男 文章總數 : 30
注冊日期 : 2009-12-22

發表主題: 釋尊第一、二代的弟子對方廣經典的存在並無疑問   2009-12-23, 14:07

轉貼國立中央大學教授林崇安的看法 寫到:
王舍城結集,只是以聲聞教法的「事契經」為內容, 將有關蘊、處、緣起等事,集成相應、中、長、增一等四阿含,大乘的方廣經典則不結集在內。釋尊第一、二代的弟子,對方廣經典的存在並無疑問。下傳數代,到了毗舍離結集將「雜藏」集出後,釋尊第四、五代的會內弟子開始接觸到方廣經典而起不同的看法,並對聲聞教理起諍,形成部派的分立。在華氏城結集中,帝須結集聲聞為主的律藏、經藏及論藏,經由摩哂陀南傳師子國而保留優波離系的三藏。許多授受大乘的部派,大都屬阿難系的傳承,將方廣經典置於「雜藏」或另成「菩薩藏」,而不與原先的四阿含混雜。到了五百大乘行者出世, 以及龍樹、提婆大乘弘揚大乘中觀思想,終於導致大乘佛法在印度的全面興起。....................

大乘佛法在印度的全面興起時..婆羅門教只剩一息尚存....而印度教更遲至數世紀後才復興......
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