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 關於執行死刑犯者的業報!

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jackiexie1002
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文章總數 : 31
注冊日期 : 2010-03-19

發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:28

http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,50203046x132010031100784,00.html

看到新聞;白冰冰要考法警,自願擔任「劊子手」槍斃那些死刑犯;好幾台電視播出這段訪問,看到白冰冰的咬牙切齒,慷慨激昂,你還會認為白冰冰說他「過的很快樂」這句話是真的嗎?!

仇恨讓人失去理性,更何況兇手也早已伏誅,都十幾年了,心裡還充滿怨恨,難道要全世界惡人都死光了,她的心裡才會踏實,才會舒服嗎?那有必要連無辜者的性命也要牽連在內嗎?自私的人,永遠得不到心靈上的滿足,就好像『錢財永遠沒有人嫌太多一樣』,可悲!
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:28

引言回復 :
IanTsai 寫到:
要硬塞自己所信仰的理念之前,要先想想從別人的角度聞到的是不是一樣香?你只是想從佛教的經典中抽取對你有力的論點罷了,找人背書嗎?

▼你決定死刑一定得存在,就不用找背書嗎?而且是找『社會普羅大眾』幫你背書!人多示眾嗎?「有時候大多數只是意味著所有傻子站在同一邊」,你站在哪一邊呢?
▼請你從佛教的觀點去找找看,佛陀什麼時候贊成死刑?
▼你硬塞『一定要有死刑的存在』的歪理,不就是要我聞其臭嗎?

要刮別人鬍子之前先刮自己吧!

。。。。。

「難道你要用你自己的不幸,去換取別人的不幸嗎?」改成「難道你要用別人的不幸,去換取你自己的不幸嗎?」
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anti-Mahanama
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:29

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,50203046x132010031100784,00.html

看到新聞;白冰冰要考法警,自願擔任「劊子手」槍斃那些死刑犯;好幾台電視播出這段訪問,看到白冰冰的咬牙切齒,慷慨激昂,你還會認為白冰冰說他「過的很快樂」這句話是真的嗎?!

仇恨讓人失去理性,更何況兇手也早已伏誅,都十幾年了,心裡還充滿怨恨,難道要全世界惡人都死光了,她的心裡才會踏實,才會舒服嗎?那有必要連無辜者的性命也要牽連在內嗎?自私的人,永遠得不到心靈上的滿足,就好像『錢財永遠沒有人嫌太多一樣』,可悲!

它是可悲,也令人同情,但這就是國民的法律感情。你有什麼辦法呢?死刑廢了,白冰冰的心裡就不再怨恨了?如今死刑都還沒廢,只是暫不執行,就引來犯罪被害人家屬的不平之鳴;一旦廢了死刑,結果是什麼?只要有好處可拿,黑道能幫人討債,收錢替人報仇會很難嗎?

佛教也鼓勵人寬恕、放棄仇恨,但這種事別人無法代勞。廢死刑如果是你的理想,你應該去著書立說,去大力推動,而不是來這裡宣泄你對白冰冰的不滿。如果你能使白冰冰、陸正的爸爸支持廢死刑,你就成功一半了。

-----------------------
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云水yunshui
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:30

有點跑題了,用出世間的概念看世間事,總是會有是與非。如果用出世間的智慧看世間事,就會超越是與非。
引用阿姜敦尊者壹段開示,回味壹下。

{龍普有壹次說: “人們,只要是凡夫,都有自己的驕傲和自己的意見。只要他們自驕,就難以同他人的看法壹致。當他們的意見相左時,就導致繼續的爭論。至於已證法的聖者,他沒有什麽可以跟誰爭論的。無論別人怎麽看事物,他當作別人的事,把它放開。正如佛陀說:
“比丘們,世間的智者凡是說什麽存在,我也說存在。世間的智者凡是說什麽不存在,我也說不存在。我不與世間爭。世間與我爭。” }
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:30

引言回復 :
ackiexie1002 寫到:
http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,50203046x132010031100784,00.html

看到新聞;白冰冰要考法警,自願擔任「劊子手」槍斃那些死刑犯;好幾台電視播出這段訪問,看到白冰冰的咬牙切齒,慷慨激昂,你還會認為白冰冰說他「過的很快樂」這句話是真的嗎?!

仇恨讓人失去理性,更何況兇手也早已伏誅,都十幾年了,心裡還充滿怨恨,難道要全世界惡人都死光了,她的心裡才會踏實,才會舒服嗎?那有必要連無辜者的性命也要牽連在內嗎?自私的人,永遠得不到心靈上的滿足,就好像『錢財永遠沒有人嫌太多一樣』,可悲!

這些死刑犯並非無辜者,目前國內有44位死刑犯尚未執行,但這44個人身上所背負的人命絕對遠遠超過44人, 死刑是一種以命償命的觀念所產生的制度,會成為死刑犯表示背後至少有一條人命因他們的暴行而消失,這也是其死刑報應之所由來。若最後這些死刑犯還是必得一死,那表示他們的業力非常強烈,其命運並非你我所能決定。

最近看過的一個死刑犯案例,很年輕的殺人犯,第一審就危脅要殺害法官,結果一審就被法官判處死刑,二審法官還是判死刑,還在上訴中。沒有任何法官願意給他活生的機會,理由很簡單,因為他也不願給別人活生的機會。那麼是這些法官自私嗎?我覺得並非如此,法官也有家人,若殺人犯毫無悔意,那麼就是一顆影響未來生活安全的未爆彈。現在的法律制度有問題,如果不判死刑,以現在的律法制度,關不久就出獄,教育失敗者出獄就立刻去報仇殺人;現在判死刑因為制度扭曲又不執行,等於長期監禁,死刑犯想出獄,就必須靠大赦特赦。我也看過死刑犯因為連續性的大赦特赦提早出獄最後再度犯下殺人案的報導。
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:33

有些死刑犯不願意向受害者或受害者家屬認錯道歉,像這種是否有悔意?態度上就很明顯。我記得以前有些上了新聞的死刑犯,他們會在強大的社會壓力下為自己的犯行認錯,但有人就指出一個很關鍵性的觀察:「為什麼他們不願意向受害者或受害者家屬認錯、道歉。」 ---那難怪受害者家屬要擔心害怕了。受害者與受害者家屬都是弱勢的一方,是真正的無辜者。

探討廢死刑這個課題在佛教中的意義,一方面只是為了避免犯下與死刑犯同樣的錯誤,這是最基本的一點;另外,就是出於慈悲與原諒,但這牽涉到精神修煉,不是每個人都能做到的清淨梵行。所以,我們不能因此而責備別人為什麼做不到,因為未經真正的試煉,我們不清楚、也不確定自己是不是真能做到?!
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:33

「廢除死刑」當然是終身監禁,不得假釋、不得特赦、除非經過證明是造成誤判,否則並沒有你說的這些放出來再度殺人的問題;我並沒對白冰冰不滿,這是一般人都會犯的迷失,我只是拿她當例子,來闡述我的看法,也沒有在這邊宣泄任何什麼不理性的情緒,從頭到尾,我的立論很明確:「如果你沒百分百確定所有死刑犯都罪該萬死,也許有誤判的可能,為什麼死刑非得存在不可?」,法官並不是百分之百都不會產生所謂判決瑕疵的可能,更何況「生殺大權」僅掌握在幾位法官手裡,難保不會產生弊病!
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anti-peacecila
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:34

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
「廢除死刑」當然是終身監禁,不得假釋、不得特赦、除非經過證明是造成誤判,否則並沒有你說的這些放出來再度殺人的問題;

我的意思是說,只要死刑不執行,以現在的制度來講,即便是死刑犯也不見得會死,而且還有機會可以提早出獄。結果,有人破梗了,導致這些死刑犯提早上路。業力不可思議,自以為是善,反而造惡。制度的改變並非朝夕可成之事,但目前這些人以現在的情勢發展之下,卻已經有不得不死的傾向。任何當政者,應該也不會在這種情勢下,發布大赦特赦。
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:34

如果有人硬要「小題大作」,搞小動作,逼人「破梗」,那造業的人,不就是那些「逼人破梗」的惡質政棍和「是非混淆」的民眾?
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anti-Mahanama
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:35

引言回復 :
peacecila 寫到:
我的意思是說,只要死刑不執行,以現在的制度來講,即便是死刑犯也不見得會死,而且還有機會可以提早出獄。結果,有人破梗了,導致這些死刑犯提早上路。業力不可思議,自以為是善,反而造惡。制度的改變並非朝夕可成之事,但目前這些人以現在的情勢發展之下,卻已經有不得不死的傾向。任何當政者,應該也不會在這種情勢下,發布大赦特赦。

就是這麼回事。如今,慈悲部長下台,上台的就是殺手部長。死刑不但廢不掉,連那四十四個死囚的性命都朝不保夕。

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Non-IansTsai
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:40

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
如果有人硬要「小題大作」,搞小動作,逼人「破梗」,那造業的人,不就是那些「逼人破梗」的惡質政棍和「是非混淆」的民眾?

其實就是你...好笑吧。所以因緣不可思議。記得這十字架要背久一點...

為甚麼你認為佛陀一定會對死刑做出看法? 你難道不知道,佛陀只教一件事"苦與苦滅"。

你太專注自己的看法,以致於弄瞎自己的眼睛。救你自己吧...
辯論要在雙方的角度作切換,當你不能同理對方為何有這些看法時,就註定了你的失敗。你哪隻眼睛看到我說不可廢死刑?
你如果有膽量面對匪徒拿刀架在你脖子上得時候,還能堅持自己的作法是對的。我會為了你對自己信念的堅持鼓掌。如果你家妻兒因為你的離開,淪落為乞丐與孤兒,獨自面對人生路上的無助與辛苦。若你能無悔,我也會為你鼓掌對自己信念的堅持。

沒有同理心的人,是下等人。
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Non-IansTsai
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:42

引言回復 :
yunshui 寫到:
樓主的問題很間明,就是"劊子手和下令劊子手執行死刑命令的人」有無業報?"
IanTsai 法友解說的有點跑題,和五戒、放生沒有關系

那是因為你看不出來,他想把殺生架在這二類人身上。
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:42

IanTsai 寫到:
jackiexie1002 寫到:
如果有人硬要「小題大作」,搞小動作,逼人「破梗」,那造業的人,不就是那些「逼人破梗」的惡質政棍和「是非混淆」的民眾?
其實就是你...好笑吧。所以因緣不可思議 Very Happy 。記得這十字架要背久一點...

為甚麼你認為佛陀一定會對死刑做出看法? 你難道不知道,佛陀只教一件事"苦與苦滅"。

你太專注自己的看法,以致於弄瞎自己的眼睛。救你自己吧...
辯論要在雙方的角度作切換,當你不能同理對方為何有這些看法時,就註定了你的失敗。你哪隻眼睛看到我說不可廢死刑?
你如果有膽量面對匪徒拿刀架在你脖子上得時候,還能堅持自己的作法是對的。我會為了你對自己信念的堅持鼓掌。如果你家妻兒因為你的離開,淪落為乞丐與孤兒,獨自面對人生路上的無助與辛苦。若你能無悔,我也會為你鼓掌對自己信念的堅持。

沒有同理心的人,是下等人。


試想以下的情境(就拿你當例子):

如果某個人殺了人,被目擊者看到,但是兇手不知情,
有一天,你剛好走在馬路上,而目擊那次兇殺案的人,
認為你跟兇手長得很像,而向警察檢舉你,
發生兇殺案那天,你又無法證明、交代你的行蹤,
沒有第二個人可以作證,結果警察將你起訴,
好死不死,法官將你判決死刑,
你這時想:「看!我終於自食惡果!」

「沒有同理心的人,是下等人。」
這句話剛好來形容以上這種狀況,這句話你就自己吞下去吧!
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:43

引言回復 :
IanTsai 寫到:
引言回復 :
yunshui 寫到:
樓主的問題很間明,就是"劊子手和下令劊子手執行死刑命令的人」有無業報?"
IanTsai 法友解說的有點跑題,和五戒、放生沒有關系。

那是因為你看不出來,他想把殺生架在這二類人身上。

對!你很了不起,只有你看得出來而已,
望文生義,曲解別人立場,明明說A,你要應栽贓成B,
全世界就只有你最有同理心!反正被栽贓、被冤枉的人該死,
希望那個被冤枉的人,最好不是你本人!
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云水yunshui
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:44

IanTsai 寫到:

引言回復 :
“yunshui 寫到:
樓主的問題很間明,就是"劊子手和下令劊子手執行死刑命令的人」有無業報?"
IanTsai 法友解說的有點跑題,和五戒、放生沒有關系。

那是因為妳看不出來,他想把殺生架在這二類人身上。”

是的,樓主的疑惑就在從事以上職業的人會不會和不殺生戒沖突,從而影響自己未來的果報。
前面我從正命的角度發表了自己的看法,如果純粹執行自己的職責,是不犯不殺生戒的,不會影響未來的果報。
只是這不是壹個很好的職業,影響自己的心意提升,如果從事以上職業的人認真學佛了,會重新選擇職業。
再說該不該廢除死刑的問題,那是社會學,不是我們能改變的。存在必然有它的理由。就是佛陀在世,對這樣的問題也不會太關心,只會說說自己的看法,社會是否采取他是不會太關心,有死刑必然有其存在的因緣。
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anti-Mahanama
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:51

引言回復 :
yunshui 寫到:
前面我從正命的角度發表了自己的看法,如果純粹執行自己的職責,是不犯不殺生戒的,不會影響未來的果報。只是這不是壹個很好的職業,影響自己的心意提升,如果從事以上職業的人認真學佛了,會重新選擇職業。
南傳法句經第100偈的典故是一位劊子手得度的事,其中的觀點與此相仿。

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Non-IansTsai
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:52

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:

試想以下的情境(就拿你當例子):
如果某個人殺了人,被目擊者看到,但是兇手不知情,
有一天,你剛好走在馬路上,而目擊那次兇殺案的人,
認為你跟兇手長得很像,而向警察檢舉你,
發生兇殺案那天,你又無法證明、交代你的行蹤,
沒有第二個人可以作證,結果警察將你起訴,
好死不死,法官將你判決死刑,
你這時想:「看!我終於自食惡果!」

「沒有同理心的人,是下等人。」
這句話剛好來形容以上這種狀況,這句話你就自己吞下去吧!

五戒善人死後人天善道。我深信因果,就算我死了,依著佛陀的教誨,我也相信我會得生善處。你呢?
我是非常具有同理心的人,加上我的所學就是助人,更進一步強化了我這部份的能力。你呢? 你瞭解你自己嗎?
在企圖解救全世界之前,先看看自己腳下踩的是不是懸崖。
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:52

引言回復 :
IanTsai 寫到:

五戒善人死後人天善道。我深信因果,就算我死了,依著佛陀的教誨,我也相信我會得生善處。你呢? icon_biggrin.gif
我是非常具有同理心的人,加上我的所學就是助人,更進一步強化了我這部份的能力。你呢? 你瞭解你自己嗎?
在企圖解救全世界之前,先看看自己腳下踩的是不是懸崖。

那些總喜歡念「阿彌陀佛」千萬遍的人,相信他們能往生淨土;

而那些喜歡自稱「活佛」的喇嘛們,相信「男女雙修、即身成佛」,那你就會認為牠們就真的是「佛」嗎?

『我是非常具有同理心的人,加上我的所學就是助人』,也包括助人「下地獄」嗎?

你的「助人」就不會踩到懸崖,而別人的「助人」,你就要「恐嚇」他們腳底下踩的是不是懸崖,真有你的!

你的善才是善,別人的善,在你老兄眼裡不值得一顧,真是可笑的「自我誇耀」!

『在你企圖要「判處全世界的所謂的惡人死刑」之前,先看看自己腳下踩的是不是懸崖。』 這句話奉送回給你!
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云水yunshui
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 10:54

引言回復 :
“yunshui 寫到:
前面我從正命的角度發表了自己的看法,如果純粹執行自己的職責,是不犯不殺生戒的,不會影響未來的果報。只是這不是壹個很好的職業,影響自己的心意提升,如果從事以上職業的人認真學佛了,會重新選擇職業。

引言回復 :
Mahanama寫到:
南傳法句經第100偈的典故是壹位劊子手得度的事,其中的觀點與此相仿。”

我自己對那些故事沒想去看,Mahanama法友提出此故事,我上網查詢了壹下,引用出來和大家分享。

“行刑者的命運

唱誦毫無義理的千句話,不如唱誦壹句有法益的話,聽聞之後,可以使人寂靜。 (偈 100)

  坦巴達提卡擔任政府行刑者的任務屆滿五十五年後正式退休。在擔任行刑者之前,他曾經是壹名小偷。退休後有壹天,他到河中去沐浴,並且攜帶特別的食物回家。回家後,正要享受這份美味時,卻看見剛出禅定的沙利子站在門口,這時候他心裏想著:「我這壹生,都在行刑處抉小偷,現在我應該供養這位比庫。」所以就邀請沙利子進入屋內,並尊敬地供養食物。
   供養後,沙利子向他說佛法。但坦巴達提卡卻無法集中心思聽講,因爲他的心思受到過去擔任行刑人時種種往事的幹擾。沙利子明白他的困擾,爲了導正他的心念,就機敏地問他是否出于憤怒、仇恨而行刑?或只是執行公務而已。坦巴達提卡回答說,他只是接受國王的命令,自己沒有任何殺人的惡意或願望。

   「既然如此,妳有何罪過可言!」沙利子說。

   沙利子的說法讓坦巴達提卡內心較爲甯靜,就請沙利子繼續說法。這時,他專心聞法,更具耐心與理解力。聞法後,他恭送沙利子走了壹段路,然後獨自回家,但卻意外喪生。

   當天傍晚,佛陀抵達比庫的聚會時,比庫們告訴佛陀有關坦巴達提卡的惡訊,並請問他往生何處。佛陀說,雖然坦巴達提卡今生造惡業,但後來領悟佛法,所以往生都西答天。比庫們卻懷疑,壹個造做惡業的人,怎麽可能只聽聞壹次佛法後,就獲得如此殊勝的法益。佛陀向他們解釋說,時間長短不是問題,如果能夠正確理解的話,極使壹句法語也可以帶來莫大的法益。 ”
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chkao59
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:01

引言回復 :
Dogbert 寫到:
刑罰無法解決犯罪問題,沒有刑罰,犯罪問題會更嚴重。至於刑罰的程度要到哪,這跟民眾的感情有關。問法官或是劊子手執行死刑是否有惡報,這個問題其實不夠完整。

當這個罪犯犯了死刑的罪,那麼報警的人必然知道,他報警後,這個罪犯被逮捕,可能會被判死刑,那報警的人有沒有因此有惡報?

(....中略)

或許有人會說,最後結束罪犯性命的人才會有惡報,問題是從律藏看來並非如此,犯殺人戒不是你沒親自動手就不犯。

所以這個問題沒有那麼單純,當你發現問題其實很龐大時,你就會發現這問題很難去解答。只能說,你若是心裡不安,那就不要從事這些相關工作。

而從事這些工作的人,也沒有什麼好訶責的,他們跟我們是一樣的,做他的工作而已。

沒錯!!
不要輕易的讓佛法(佛教)斷章取義的輕易贊成[現在的][台灣]廢死刑... Evil or Very Mad
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:02

引言回復 :
chkao59 寫到:
沒錯!!
不要輕易的讓佛法(佛教)斷章取義的輕易贊成[現在的][台灣]廢死刑

照上面的邏輯,「今生多殺儘所有惡人」,離職之前,聽聞佛法,就不算造惡業?是這樣嗎?

如果上面這個邏輯成立的話,你為何要斷絕那些惡人聽聞佛法的機會?

就好比如學校的放牛班,所有老師都放著讓這些學生「自生自滅」;所以「不要輕易廢除死刑」也有同工異曲之妙,就讓那些所謂的「惡人」死光光還來的輕鬆省事,眼不見為淨,是這樣的意思嗎?

佛教本來就不贊成殺生,何需斷章取義?
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chkao59
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:02

目前已經定讞在案的44名四刑犯的罪形:供大家思考時的參考...
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1. 陳金火:台中縣女保險員分屍案主嫌,機車行老闆劫財劫色並以凌遲手法分屍後烹炸其肉片食用。

2. 廣德強:台中縣女保險員分屍案共犯,機車行學徒,參與強姦女保險員後夥同老闆以凌遲手法分屍。

3. 王國華:網路惡狼,連續強盜、性侵害9位男女網友,並殺害其中1女曾多次以三字經辱罵法官。

4. 戴德穎:不滿女友與其分手,亂刀砍死女友父親並重傷母親,法官審理時仍揚言要繼續追殺女友,

5. 張慰龍:擄走好友的7歲女兒勒贖30萬,取得贖款後即將女童勒死後還假意頻向女童母親表達關心。

6. 劉榮三:強姦1名檳榔西施後,活生生的用火燒其下體和臉部,再用鐵槌把其打到腦漿外溢再焚屍。

7. 呂文昇:台中老夫婦命案共犯,因缺錢至舊識老夫婦家中強盜,以凶殘手法砍殺二人各數十刀致死。

8. 王柏英:汐止殺警奪槍案,因計畫搶銀行,與其兄王柏忠(無期徒刑)共同砍殺巡邏員警致1死1重傷。

9. 林金德:因女友另結新歡,至其家中潑汽油縱火,造成3人當場被大火燒死。

10. 王鴻偉:追女遭拒而由愛生恨,在其上學途中以車撞倒後拿刀砍殺176刀致死,脖子幾遭砍斷。

11. 陳文魁:率小弟持槍衝入里長服務處,開槍掃射造成2死3重傷逃亡時又綁架1名台南縣聞人勒贖。

12. 張文蔚:綁架並殺害當時年僅16歲台中縣沙鹿國中學生具前科的張文蔚,假釋出獄後犯下此案。

13. 柯世銘:南化雙屍案,因桃花木價格問題殺死友人。

14. 唐霖億:殺害小學同學母親,殺人後用手機再度勒贖對方家人,並恐嚇要殺對方全家。

15. 施智元:受僱之黑道職業殺手,將欲殺害對象槍殺後,還朝向其旁邊之友人繼續開槍造成2死1傷。

16. 管鍾演:身背7條人命,同夥2人均已伏法,但因其涉案太多,調查多年後因不執行死刑得已苟活。

17. 王志煌:進行毒品交易後,槍殺與其交易之2人,並將毒品及販毒款300萬元皆奪走後逃逸。

18. 黃賢正:曾犯殺妻案,假釋出獄後,又連續殺害債主及女友;法官審理時,嫌犯還揚言要繼續殺人。

19. 王秀昉:因吵架以棍棒毆打鄰居女性,且不顧三歲稚女在旁央求,反而將母女二人都毆打致死。

20. 莊天祝:甫出獄即於高雄以老婦為目標,連續強盜劫財,遇反抗即持榔頭猛擊被害人,共殺害4人。

21. 曾思儒:金山高中教師,潛入女同事住處行竊失風,將其反綁虐殺30分鐘致死,女老師死狀極慘。

22. 鄭性澤:於豐原市十三姨KTV鬧事,持槍朝前往處理之警員頭、胸部,近距離射擊3槍致死。

23. 洪明聰:鶯歌縱火案,嫌犯因經常毆妻,遭妻舅毆打,竟持汽油至妻之娘家縱火,造成4死5傷。

24. 楊書帆:因分手先砍傷女友,又在傷害案偵查期間持刀至長庚醫院地下街,當眾割斷女友喉嚨致死。

25. 鄭文通:酒後持刀刺死自己的妻子和兒子,並一再抵抗警方及消防人員之搶救。

26. 吳慶陸:台中老夫婦命案主嫌,因缺錢至舊識老夫婦家中強盜,以凶殘手法砍殺二人各數十刀致死。

27. 鄭武松:闖入屏東某紡織工廠內,持利刃砍死自己的前妻,並波及現場工頭一併無辜賠上性命。

28. 王俊欽:假釋後缺錢花用,連續搶劫計程車,強盜性侵害女運將多人,並殺害棄屍1人。

29. 劉華崑:台南新化母子命案,闖入被害人住處劫財,勒頸掩鼻將母親窒息而死後,再吊死其6歲兒子。

30. 張胞輝:91年間殺害同居女友,92年2月又潛入台東某民宅,強盜劫財再殺死2人。

31. 連佐銘:預謀灌醉其國中同學後先殺害棄屍,再向被害人家中勒索一百萬美元。

32. 戴文慶:79年因殺人被判無期徒刑,91年返家探親時,又連續強姦二名女計程車司機,並殺害1人。

33. 蕭新財:攜槍尋仇途中遇大園分局路檢,持槍射殺盤檢警員造成1死1重傷。

34. 方金義:因連續強盜強姦多名舞女被判無期徒刑,假釋出獄後再強盜強姦1名舞女並殺害支解棄屍。

35. 黃春棋:擄人勒贖主嫌,預謀先殺人後勒贖,綁架朋友黃姓建商後將其殺害棄屍,再勒贖7仟萬元。

36. 陳憶隆:擄人勒贖共犯,預謀先殺人後勒贖,綁架朋友黃姓建商後將其殺害棄屍,再勒贖7仟萬元

37. 徐自強:擄人勒贖共犯,預謀先殺人後勒贖,綁架朋友黃姓建商後將其殺害棄屍,再勒贖7仟萬元。

38. 鍾樹德:因債務糾紛而持汽油闖入桃園佳育補習班內縱火,造成師生3死18傷慘劇。

39. 張人堡:涉及士林箱屍命案(殺死同居女友)、嘉義殺害母親同居人案及新竹83歲老婦強盜姦殺案。

40. 張嘉瑤:高雄女講師命案,嫌犯因缺錢花用侵入女友前室友住處,強盜並強姦被害人後虐殺致死。

41. 廖敏貴:謀殺女友前公婆奪取家產

42. 劉炎國:強盜殺警案並同時殺死1婦人。

43. 沈鴻霖:20年前姦殺彰化芳苑2女工,其2同夥皆已伏法。

44. 洪晨耀:財物糾紛殺害3人,該人物名言:我就是不爽才殺人!逃亡期間「睡得很安穩,身體也變好了!」
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我對於有些宗教人士輕易地為死刑犯請命,時而哽咽,時而流淚的舉止,很不以為然! Evil or Very Mad
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chkao59
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:04

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:離職之前,聽聞佛法,就不算造惡業?是這樣嗎?
我沒有這樣說.只要殺生.就會有"業".

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
如果上面這個邏輯成立的話,你為何要斷絕那些惡人聽聞佛法的機會?
可以在行刑前就安排師父去演講.

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
......就好比如學校的放牛班,所有老師都放著讓這些學生「自生自滅」;....
放牛班學生不是死刑犯.也沒有(真正的)老師會任由他們自生自滅!

引言回復 :
jackiexie1002 寫到:
佛教本來就不贊成殺生,何需斷章取義?
比丘不輕糞坑.佛陀問WHY?他說會殺生.佛陀回答:""你為清糞坑.不為殺生清糞坑"
好像有這樣的故事.我學問不好.沒法舉出出處.懇請其他先進補充.
還有...我不是說"你"斷章去義.抱歉!沒講清楚!
我是很不以為然一些宗教人士在替死刑犯請命時,又哽咽又落淚的...
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:06

李家同:如果我被殺!

【聯合報╱李家同】

如果我被殺,只要一息尚存,我一定會告訴殺我的人,我絕對寬恕他,也會為他祈禱,更會要求友人照顧他的家人,尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。如果我無法說這些話,我也無所謂,因為我的太太和女兒絕不會痛恨殺我的人,她們一定會為他祈禱,也會照顧他的家人。不僅如此,我的學生不會有一個人希望他被處死刑。

我並非善惡不分的人,我當然知道殺人是不對的,但我更知道,我們心中一定不能有任何恨意,更不能有報復的心理。尤有進者,我深深感受到的是:寬恕最能帶來心靈上的平安。前任教宗被刺,康復以後,立刻到監獄去探訪那位刺殺他的人,而且始終面露慈祥的微笑。現任教宗去年又被攻擊,事後也立刻去探訪那位攻擊他的人。

有一位美國年輕女孩,到非洲替窮人服務,不料被刺身亡,她的爸爸飛到那裡處理後事,目睹當地的窮困,回國以後,募了很大一筆款項,成立了一個機構,專門幫助那裡的人,這位爸爸從來沒有替他的女兒尋求任何的報復。

美國有一種人,叫做阿米希(Amish)人,他們是和平主義者,二○○三年,一位帶槍的人進入了他們的一所小學,開槍殺小孩,然後自殺,五位小女孩身亡,兇手自殺幾個小時以後,一位阿米希人立刻去安慰這位兇手的太太,表示了對她丈夫的寬恕,一位阿米希人擁抱了兇手的父親長達一小時之久。大批阿米希人出席了兇手的葬禮。最後,這些阿米希人還成立一個慈善基金會,以金錢幫助兇手的家屬。

歐洲一直是個國與國之間冤冤相報的地區,但二次世界大戰以後,這一切都已過去,誰也不再記得當年的仇恨,歐洲的和平帶來了空前的繁榮。反觀非洲地區,國與國之間,似乎永遠有著不能忘卻的仇恨,這些仇恨帶來了戰爭,當然也導致非洲的貧困。

在國人強烈反對廢死刑之時,不妨看看國際間對死刑的看法,一共一三九個國家沒有死刑,也就是說,全世界三分之二的國家都已不再執行死刑。歐盟是全體沒有死刑的,最近廢止死刑的國家是蒲隆地和多哥,都是非洲國家,美國和中國大陸仍在執行死刑。可是,從未有人說,美國和大陸是犯罪率極少的國家。

每一次有一個國家廢止死刑,羅馬競技場就會點燈,以示慶祝,這個競技場已是廢墟,但是,當年這是殺人的地方。競技場成為廢墟,歐盟國家廢止死刑,是人類進步的象徵也。

國人應該冷靜下來,好好思考執行死刑背後隱含的想法,也更要看看為何有這麼多的國家不再執行死刑,為什麼這些沒有死刑的國家並沒有很高的犯罪率,那些有死刑的國家也沒有很低的犯罪率。

可是,最重要的是:我們該不該寬恕我們的敵人?阿米希人是心靈上最有平安的人,而他們也是絕對實行寬恕的民族。他們的寬恕是鐵一般的事實,兩位教宗的寬恕也是鐵一般的事實,我們的社會,能不能至少探討一下寬恕的意義?

我已過七十,也不能說從未有人對我不好,但的確我的內心深處,絕對沒有對任何人有怨恨之情,我一直過得平平安安,就是這個緣故。

我們常聽說大家要療傷止痛,很多人以為要療傷止痛,一定要使正義得以伸張,但是,正義常常是盲目的。我們必須記得前任教宗所說的話,「和平建築在正義之上,正義建築在寬恕之上」,我們的社會,應該要注意「寬恕」的重要性了。

(作者為暨南、清華、靜宜大學 榮譽 教授)

【2010/03/13 聯合報】
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jackiexie1002
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發表主題: 回復: 關於執行死刑犯者的業報!   2010-03-19, 11:09

如果「以暴治暴,讓殺人者伏誅」只是為了讓「受害者」家屬得以撫平傷痛和怨恨的話,就不會有「白冰冰」這類人物在電視上咬牙切齒,還說「自己活的很快樂」;如果「寬恕」一個殺人者得以免除死罪是「偽善」(以前的我,總會認為這些舉動是多麼的偽善,但自從學佛之後,就已經不再這樣認為了!),那把這個場景放在「佛陀」的時代來看,你會認為「佛陀」是偽善嗎?

現在,全世界將近 2/3 國家免除死刑,反而只剩美國、大陸、台灣及一些地區還需要「讓殺人者伏誅的以暴制暴觀念」在流行著,我反而覺得,非佛教徒國家的宗教信仰者,譬如基督教、天主教,反而比較接近「佛陀」的慈悲,而不是沈溺於「以暴力遏止暴力」的迷思當中而無法自拔!這些被認為「偽善」的行為,正是在教育著普羅大眾,放下仇恨、停止殺戮,讓大家要尊重「生命」的機會教育,而不是教導社會大眾,「以殺戮遏止殺戮」,這樣只會造成更多社會問題,讓無形的業力,一直在轉動著,而無法停止。若是有一天,地球某一個角落,會出現某個「尊重生命的淨土」,我相信並不是台灣,更不是拿著「死刑」來當遏止暴力的工具的國家!

反對死刑者總會拿「這些死刑犯如何可惡該殺」來當例子,好像不殺了牠們這些垃圾,就無法安心,這就是自己承受的苦果,再以非理性的手段來遏止暴力,讓他也嚐嚐這個苦果的味道,如此,誰還會去理會其他這個社會「人不人道」、「有沒有人權」這些問題?還有誰會去關心伏誅者的家屬問題?

身為佛教徒的我們,與天主、基督教徒,兩相比較之下,覺得汗顏與慚愧!
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